Salim Munayer, de oprichter van de Palestijns-christelijke organisatie Musalaha, is een van de mensen die aan het woord komt in de nieuwe film "With God On Our Side".
In een voorfilmpje heeft hij het over het beeld dat Palestijnse moslims van westerse christenen hebben: mensen die "profit" boven "peace" stellen, en de staat Israël aanmoedigen om Palestijnen en andere Arabieren met harde hand aan te pakken.
Munayer vindt het heel erg pijnlijk dat de eerste vraag die Palestijnse moslims over christenen stellen, vaak is: "Waarom haten de christenen ons?" in plaats van dat ze vragen "Wat geloven jullie van Jezus?" Munayer wijt dit aan het eenzijdige denken en optreden van bepaalde groepen pro-Israëlische westerse christenen. Het indrukwekkende filmfragment is helaas niet ondertiteld.
Het is precies dit pijnlijke punt dat vanmiddag duidelijk werd in Soest, waar het Platform Appèl Kerk en Israël een studiemiddag over het Palestijnse Kairosdocument hield. In plaats van echt in te gaan op de pijnpunten van de Israëlische bezetting die in het document door onze christelijke Palestijnse medegelovigen naar voren worden gebracht, werd er keer op keer gewezen op de anti-joodse en anti-christelijke dreiging van de islam. Mevrouw Elise Friedmann van het CIDI spande daarin de kroon, door niet meer te doen dan een hele waslijst van islamistische aanvallen en aanslagen op christenen in het Midden-Oosten op te sommen.
Rabbijn Tzvi Marx maakte het helemaal bont door het Kairosdocument een antisemitisch stuk te noemen. Hij deelde met ons zijn fantasie dat er een brede handtekeningenactie op gang zou komen waarbij leden van de Protestantse Kerk massaal hun lidmaatschap zouden opzeggen, omdat het PKN-moderamen het heeft gepresteerd het Kairosdocument "te aanvaarden".
Over "onzachtzinnige pressiemiddelen" gesproken. Ik vraag me af hoe Marx zelf gereageerd zou hebben als ik had gefantaseerd over een massale uittocht van joden uit de synagoge als gevolg van hun bekering tot Christus… Het zou in botheid zijn "fantasie" evenaren.
En dan heb ik het nog niet gehad over de ronduit grove manier waarop Marx Jaap Hamburger, voorzitter van Een Ander Joods Geluid, afsnauwde en de mond snoerde.
Men viel overduidelijk in de valkuil van het wij-zij-denken dat door dr. Stephen Sizer in een ander filmfragment wordt besproken. Door de zaak te verschuiven naar christenen en joden tegenover islami(s)tische Arabieren wordt de stem van de christelijke Palestijnen niet door de moslims maar door óns gesmoord.
De twee enige sprekers die een constructieve bijdrage over het Kairosdocument en de verdere bezinning daarop leverden, waren dr. André Drost, voorzitter van de Protestantse Raad voor Kerk en Israël, en Bert Schüssler van het Overlegorgaan van Joden en Christenen (OJEC).
Gelukkig was dagvoorzitter ds. Vermeulen uit Nieuw-Vennep in zijn slotwoord een stuk gematigder en evenwichtiger dan de meeste andere sprekers. Hij pleitte voor een bezinning op de theologische achtergronden van het Kairosdocument en zei daarover met anderen in gesprek te willen gaan. Ik heb hem naderhand dus uitgenodigd om dat theologische gesprek aan te gaan met het bestuur van Vrienden van Sabeel Nederland. Ietwat overrompeld heeft hij gezegd dat hem dat een goed idee leek. Ik ben zeer benieuwd.
Wat ik op deze middag het meeste gemist heb is de wil (of de durf?) om te kijken naar de concrete leefsituatie van Palestijnen onder Israëlische bezetting en de daarbij horende vraag hoe een christen zich in deze situatie moet/kan opstellen. Misschien wel de kinderlijke geloofsvraag: Wat zou Jezus in deze situatie doen?
Het deed mij verdriet, dat waar de Palestijnse christenen, hoe moeilijk hun situatie ook is, erin zijn geslaagd vast te houden aan de hoop die het Evangelie van Jezus Christus biedt – het de meeste christenen in de Wilhelminakerk in Soest niet lukte om de schaamte over wat de kerk de joden heeft aangedaan en de angst voor de (vermeende) dreiging van de islam te overstijgen. De overdaad aan grimmig tromgeroffel en het gebrek aan christelijke hoop en blijmoedigheid hebben mij pijnlijk getroffen. Er is niets anders gebeurd dan dat de blinde vlek voor het leed van de joden vanmiddag als een zwarte piet is doorgeschoven naar de Palestijnen…
Greetz, Jominee
Op z.g. KAIROS-brief.
Wil je door God vanuit Jerusalem worden Gezegend?
Condities:
1. Als kind van God na Bekering, door Wedergeboorte gevolgd door de Doop!(die volgorde)
2. Volledige overgave aan God’s woord: bijbel (vooral vanuit de Thora, Thanach ofwel O.T.)
(Helaas hebben de meeste “christenen” hun Verlosser niet in het O.T. ontdekt via Abraham)
3. Het Joodse volk, Israel liefhebben heeft niets te maken met hun daden!
De liefde voor God’s volk is een Opdracht, door hun Identiteit gegegeven door God, voor ALLE volken!(zeker voor God’s volk in Christus Jezus)
4. Gehoorzaamheid aan God’s opdrachten(lees Psalm 119) geeft Zegen.
5. Ongehoorzaamheid geeft vloek ofwel verdeeldheid in de “kerk”. (gevolgen in de wereld)
6. Geloven is vanuit Vertrouwen in God, en Z’n Woord, je wil, en niet je gevoelens.
7. de “kinder” doop is een religieuze, menselijke inval en moet worden nagelaten.
8. Christenen in de wereld, waar dan ook, mogen tot discipelen van Jezus worden, maar moeten dan wel hun kruis opnemen, en Jesus (staat voor Israel) volgen in Alles.
Laten we bidden voor de vrede van Jerusalem, en voor onze gehoorzame mede broeders.
God’s Zegen in Jezus naam.
Beste abe,
Ik ben het op veel punten niet met jouw dwingende eisen voor een goed geloof eens.
Allereerst is het de vraag of we geloven om Gods zegen te bemachtigen. Ik denk dat je gelooft omdat je door God op de een of andere manier bent aangeraakt en Hem vervolgens wilt dienen. Ik geloof omdat ik van God houd, niet om er iets mee te verdienen.
Jouw punten:
1. Dat is ̩̩n van de mogelijke uitleggingen van de weg van de bekering. Maar er zijn er meer Рen bovenal: God heeft vele wegen, manieren en volgordes om mensenharten tot zich te trekken. Hij laat zichzelf en zijn mensen niet zo inperken.
2. Je draait de zaken compleet om: de joden kennen God via Abraham, Mozes en de profeten; christenen kennen God via Christus. Wij zijn niet door het jodendom geënt op Christus, maar door Christus op de joodse stam. Wij lezen de Thora met Jezus’ ogen. Wij aanbidden Christus en niet de Thora of het volk Israël. Onze volledige overgave is aan Gods levende Woord, Jezus Christus en niet aan de letter van de joodse wet.
3. Natuurlijk moeten wij het Joodse volk liefhebben, net zoals we alle andere mensen lief moeten hebben. Maar liefhebben betekent niet: alles wat iemand doet maar goed vinden. Dat is ook niet de manier waarop God liefheeft, Hij heeft de zondaar lief, maar haat de zonde. Dat is ook onze christelijke opdracht. Daarom moeten we als christenen in het geweer komen tegen alles wat ingaat tegen Gods liefde en genade – ook als dat daden van het Joodse volk zijn.
4. Dat klopt, maar het is geen rekensommetje. Velen die naar Gods geboden leven, maken moeilijke dingen mee.
6. Dat klopt ook, maar het is opnieuw geen automatisme. Dat de kerk niet perfect is, ligt eraan dat wij nog in een gebroken wereld leven. We blijven – hoezeer we ook van Gods genade leven – zondaren, die telkens weer de fout in gaan. Onverdeelde kerkgenootschappen bestaan niet.
7. De kinderdoop staat in de Bijbel niet als zodanig beschreven. Ze gaat echter niet in tegen Gods Woord en is binnen de kring van de gemeente een verantwoorde vorm van het sacrament van de doop. Ook in de PKN is de volwassendoop het uitgangspunt, maar geen eis.
8. Christenen ZIJN al discipelen van Jezus – daar moet je van uit gaan. Waarom zouden ze zich anders christen noemen?
Er staat nergens in de Bijbel dat Jezus voor Israël staat. Dat zou nl. betekenen dat wij een volk van zondige mensen moeten aanbidden. Dat zou een grote ketterij zijn. Ons wordt juist in de Bijbel geleerd dat niet het horen bij het volk Israël van ons kinderen van God maakt, maar het volgen van Jezus. Wie iets anders leert, staat buiten de leer van de apostelen.
En natuurlijk bid ik met je mee voor de vrede van Jeruzalem en voor onze gehoorzame medebroeders en -zusters, én voor onze ongehoorzame medebroeders en -zusters, ja zelfs voor allen die niet met ons Christus volgen, en zelfs ook voor onze vijanden…
Want we volgen toch Jezus in Alles, zoals jij schreef?
Shalom eleichem/ Salaam alaykum!
Beste Jominee,
Ik lees je weblog regelmatig (met interesse), maar het valt me nu wel tegen, omdat ik weet dat je niet op het achterhoofd bent gevallen, dat je een bijeenkomst waarop de anti-islam lobby en de pro-Israël lobby beide vertegenwoordigd zijn, een “studiemiddag” kunt noemen. Deze figuren zal het een zorg zijn wat christenen denken over Palestijnen en Palestijnse geloofsgenoten. En Christenen voor Israël wil ik zelfs geen christenen noemen, gewoon ‘haters’ voldoet voldoende. Je weet toch wel dat deze mensen slechts uit eigenbelang na de oorlog ineens de grootste vrienden van joden zijn geworden?
Waarom deze lobbyisten zich zo met christenen bemoeien? Dat is vrij simpel: christenen zijn de grootste financiers van de bezetting, met hun miljoenen dollars. En ze helpen de nederzettingen bevolken door arme sloebers uit andere landen naar Israël te lokken met geld.
Hallo Sonja,
Laten we zeggen dat ik het heb “benaderd” als een gemiddelde studiedag – ik wilde er zo onbevooroordeeld mogelijk heen gaan. Want als ik ergens iets zeg hoop ik ook dat mensen onbevooroordeeld luisteren. Dat dan desondanks alle vooroordelen die je had kunnen hebben worden bevestigd was a. toch wel weer jammer en b. te verwachten.
Ben trouwens wel benieuwd wat jij ziet als het “eigenbelang” van Christenen voor Israël bij hun vriendschap met de joden.
‘Haters’ vind ik een heftig woord, al voel ik het wel regelmatig – misschien zijn ze ook gewoon ‘erg bang’… en daarin ook erg eigenwijs. Als puntje bij paaltje komt, ga ik dan toch vaak weer voor de pastorale insteek – je bent dominee of je bent het niet!
Trouwens pas weer bij iemand gemerkt dat het soms echt werkt, die pastorale insteek in de Israël-Palestina discussie. En zo’n bevestiging geeft de burger (en de dominee) weer moed.
Zo, dat is snel! Ja, dat is waar, je bent dominee
Ik weet door onderzoek veel van Christenen voor Israël en ik zeg niet zo snel dat iemand een hater is. Maar bijvoorbeeld racisten, ja, dat zijn in mijn ogen haters. Bange mensen? Zo doen ze zich niet voor.
Voorbeelden te over, hier te lezen: http://deisraellobby.blogspot.com/search/label/Christenen%20voor%20Israël